有没有察觉，世界正在被“轻”颠覆？从纳米级物体到高科技工具，从建筑设计到物品样式，从对瘦的狂热到轻食排毒，从滑翔类运动到各种放松手段，物质和文化领域的“轻”重塑着认知，带我们摆脱一度代表敬意、庄严和财富的“重”。哲学家吉勒·利波维茨基在《轻文明》一书以法国为例，描摹了隐匿在当代社会的某些新变化，它代表的流动、喜悦、轻盈，也在中国初现端倪。

在20世纪来临之际，尼采曾写道：美好之物是轻盈的，一切神圣皆以灵巧之足奔跑

尼采的话从未如此恰如其分，“轻”正在抢夺主流！它是社会加速变化的动力，影响着时尚、设计、商业、娱乐、文化、生活、伦理、政治，每天都占领更广的领域，同时它在各个领域的发展仍参差不齐，轻文明正是这样一种方兴未艾的新型文明。

例如，商业领域建立起享乐主义、趣味至上的参考标准，包括家具在内的消费品被包裹上趣味、享受的光环，消费世界倾向于让人遗忘和减轻当下的重量，一切使人“对自己的身体和精神自我感觉良好”的事物蓬勃发展。轻奢主义是它的一条分支。

家具行业能感受的“轻”来自家具风格、样式、材料、设计思想的迭代。从重到轻的变化，以建筑和设计的去装饰化为源头，新技术和新材料、新思想、新审美，三股力量在曲折前进中造就了“极简”和著名的“少即是多”。在中国成长着的新中式家具正实践着删繁就简，和“轻”不无关系。

尽管“轻”摆脱了过去的“轻佻、肤浅”之意，成为一种覆盖全球的范式，但我们还是有一些不能承受之轻：如利波维茨基在书里写的，当超出某个边界时，轻浮之轻就会卷土重来。也就是说，当直接关联我们生活的时候，“轻”依然是个严肃的话题，因为卸除一切思想重量意味着智慧流失，娱乐至死意味着逃避现实，过度瘦身意味着健康危机……特别是消费世界建立在生活原则和生活理念上的“轻”，它不能不承担起能够改变生活的责任之重。

新中式家具也一样，不能为了让更多人接受就随意将其扯入“轻”的世界。文化之厚，责任之大，怎能随意言“轻”？